晔's profile真实VS真爱PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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左栏的列表是整理给自己的.(留存的主题~生活着，我就明白了。当然，是乖而勇敢的)
road1=证书/能力考试 [注意]1 .sia=学历（本）期de重{过vs奖&其他}-2.2 国外的 g=学历b入考 de 前 {高？长？}-3.3 翻译证+catti+。。。报前后sum（=收藏夹整理后 启用了）
不要一个一个打了 只要登陆
书店网店-图书馆-(数字lib-data)
补课 鄙视我这个笨蛋 时间怎么会没有
to keep ?诺言的力量 how much strength you have to not boast?
考试日期/遍数/与考题/入门读-+考纲-+笔记-卷-/考前inmd
老兄弟~老姐妹~老网友
所谓闲书--每天晚上+专一日+空日+休息时
+to see? for exam and daily lrg is basis!!!xs is 活水！
新东方高级口译--。。。。。goon
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真实VS真爱眼睛刺疼了，就闭一会儿~之后你还会睁开吗？ April 08 傻傻丫头 都琢磨什么呢。。。。
想想自己多少事
都惘然了
很多东西浪费了！
你自己的。
每一天
本该那么平常
怎么就被我涂抹了那么多模糊呢？
你任性的去不知想什么了。直到（将要）失去时才明白。
凭感觉活，真是危险。冲动应该无关做事的，那本事属于感情的。
多可怕的偏离。我管住了。
？ March 07 【真实？相信？】校内的未发日志。（文字很乱不整理了)~本来是用这里发泄的。真是的宣泄，也必定袒露真实。 缩小话题--可最近，这“真实”给我带来了怎样的快乐与不快?！！ 快乐，因为信仰存在于聆听和吐露真实的人；不快，因为吐露真实的人不断放弃和逃避信仰。聆听者付出了惨痛的代价，不仅仅是时间和精力。为此，说真话的人犹豫了，受伤了，直到跟随害怕和背叛真实的人一起放弃了。从此世界变的简单，不再追问和吐露，不再为智慧而爱。 不再。。。 真实被放弃了。于是一切变得“正常”。再见，真实--如果这也可以再开始的话。 理想主义和完美主义开始步入世俗的殿堂--如果这也可以是暂时的。 。还是告别好。--如果是关于什么的真话的话。 【废话如下】 肯定一个东西，要割掉以前的肉。 把之前的血挤出去，方注入新的。 （更换信仰是事关生命的，难怪我那时候会“梦”见死神。） 然后。。。相信的坚持也是艰难的。 当，不得不否定它时，再次割肉。。。 割好了之后，就等它慢慢愈合。 不想也不敢再割了。。。 我还有多少能力，可以经历这样的“骨髓移植”？ 我还敢去相信吗--对于脆弱的人给予的东西？ 心里有。。。 那只是一份寄托，一种力量。只是，不该是个人吧。。。 尤其不该是个不追求伟大的人。（我没说“我”是或不是） 好友信基督，早就说“信仰“人”是个错误”。 --人是脆弱的。 我去信什么？ 对。是“什么”，而不是“谁”。 不是你，我，他。。。不是，统统都不是。。。。。。 （这很危险了。一个不再童真的我会是什么样子？ 我真的会选择冷漠下去吗？ 下一次我受伤我又能诉诸什么呢？。。。） --写东西只是为了减少伤心。笔调若毒，说声抱歉。 文字只是对自己的安慰。在这里，罪恶地被记下了。 相信。一场天真的冒险。 在我自不量力的时候，我一概愿意为它牺牲的。 知道怕，也是好事情吧？---如果这只是为了最近一个世俗条件上的弱小者的求生存的话。。。 俗化，一个美丽的成熟。 思考是个冲动。创造与毁灭并存。宁愿闻讯，宁愿听别人讲。宁愿不说话。 宁愿沉默--对现在承受不了的复杂。并且如果这次是--无压抑莫大伤痛的那种。 告别，一声拜拜。咽下多少真话--那些不知是毒药还是珍品的不知道数量的珠子。 简单，谁不会。 复杂是罪。我认罪了-虽然不够格。 幸运，我没有被选中去思考世界，因而我还在简单地生活着。 但已经不确定，要为什么活了。 正如我未发的日志所说--我还信什么？寄托不该是人-因为人脆弱--那就剩人文了， 可以吗? 英文系救不了我，哲学系据说会毁了我。虽然考试本来就无关思考。 --那么就认思考为罪。然后继续悲惨地说--我还是冷，没有衣服的。 我还不是一个有很多权利的人，更不可能放开做某种性别的人了。 未完成的事情早点被结束，如果许久后--“我”，还在。 告别。如果冷漠。那只是配合。 许多年后，我可以相信什么了吧？还可以吗。还可以吧。 November 17 回来-辞别用实名和贴照片是为了让某些人知道，我活着，并且在笑。现在没有这个必要了，况且目前有特殊任务，因此必须删除照片。名字也该换掉了。 这速度 多写一个字都痛苦！(粘贴过来都费劲)
September 26 愤-痛-救（乱文）今天好伤心。上午心很乱，很慌。。。。。
下去开始哭。。。。
过去的阴影 那种自卑和封闭。。。又忽然袭来。。。
为什么 源于我那般感慨人情冷暖！为什么？？！！为什么我要是弱的那方？！！！！！！！！！！
现在还没有完全恢复。因为累了。
最近为什么捡起了哲学。。。很多哲学的朋友，你们又会与我如何呢？我们终究还不是战友。
我。。。。。
我还是珍惜梅特林的兄弟姐妹吧！那些放弃哲学和感伤的单纯奋斗的日子！没有太多思想，却那般实干，充实-----有力量！
那时才是最自信的！
学术。。。。。你不要我。。。。。。我也先不放弃你。。。。。
我要证明不根本就是依靠你！
受伤了。。。。。。
什么物理。。 。。什么生物。。。。。
你们通通不属于我！！！！
什么什么，你不要我，我也可以不要你！
什么不顾一切的付出。。。？！！！！！！！！！
哼！
自救！
快点站起来！
哪怕先做一段机器人!!!!!!!!!!!!!! July 27 让我取暖这几天过这很单一的生活，这是绝大多数。。。的忙碌方式吧。。。。。
是一种投入的紧张，而非团团转的忙乱。 趁着出发前还能偷点时间，就写些自己很久顾不上回望的心吧。 当初申请了一个实名的空间，是因为我想可以让与我走散的人，无意间可以再发现我的存在。曾经我低头不语，弄丢了相遇相知的种种缘分。我以不怎样的文笔，写了很多关于昔日朋友后的回忆。。。。多希望，他们会到网上“无聊”一下，偶尔搜搜自己的名字；然后，发现有一个他们记忆角落里的一个人，还记着他/她，并且还不时想念着。
。。。 sim放了一首《让我/你取暖》，胸中，会被歌声的磁力，吸出眼泪来。那似乎是种幸福的泪，却，无所谓拥有。甚至连遗憾与期盼都成了被封存的遥远。歌词并不符合我的现状，却是甜甜的，鼓舞而抚慰。。。。
（这首歌，比同样是男女对唱的《谈心》更“亲密”些~）
仍然惊讶于自己心愿与坚持的恒久，虽然可以一天天成熟，但永远知道，心中装着什么；流泪，也始终只为了一个理由。。。。。。 此生，只求自己被自己感动。。。。。那样，再多离散与遗憾，又能，奈我几何。 那些不合时宜的平静是不是逃避呢？外貌和唇舌，和那些利益，竟然宣告了一个时代；而这个时代，竟然贯之以“创新”。创新着的大脑，被金钱熏黄。吾非圣贤不可不食五谷杂粮。。。。。为了谋生，我要付出多少年，我又要被熏掉百分之多少？享受生活和施展的本性--------与深沉为价值的烙印--------一些现在不可言说的冗长。。。。。
很多次把贴上来的照片删掉，因为我毕竟不是平面model，更觉得想成名人摆弄自己的气味，有些刺鼻。
我知道每个人求生的艰难，但我，不知天高的家伙，还是喜欢做些需要潜心修心的东西。。。。我的照片，我的博客，虽然有名字，有真人照----但都仅仅是一个鼓励自己的东西。不认识我的人，我不需要他记住我，因为我的本事不在这里；认识我的人，我希望他们知道---我，一个没少让他们担心，让他们疑惑直到失望的我----在微笑着面对生活。而且笑得很自然。并是发自内心的。 因为苛刻的自卑，错过了太多珍惜的。学会面对镜头，学会，对我想报以微笑的人，大方而非躲藏。
至今没有拍过大头贴，艺术照也再没照过。成绩一直把我拉住，可笑地。
不敢在别人面前照镜子，不敢对男生微笑。自卑保守还是迂腐，玩弄我于股掌之间。 不管怎样，我还是大方地。过多的低头，是因为自己缺了块什么。这个，未必每个人，甚至成功的人非得有。。。。
可是，谁叫我。。呢。 用很多时间，放弃光鲜亮丽的青春来换取智慧后的从容，这就是我最对的事！ 修炼后的微笑，才是无愧的。
太容易惭愧，因此，放弃一切表现型的才，加入更多更多。。。 。。。。放弃20岁的水果，吃到20--40年后的人参。这不是野心，因为，水果是甜的，人参是苦的。
为了象人参那样皱皱巴巴的那天？
我还是能够自己生存的。 那已经不容易，为了求生浪费掉的青春更是必做之事。也可以是修炼。
是的，我开始讨厌施展，这个从小的“天”性。
我也还很不配我想要的那些舞台，那个不靠先天只靠后天，不靠外表关系只靠修炼智慧的幽暗深谷。。。。。。。
取暖，一种虚拟的满足。一“片”需要用力进入的磁场。那里面人的幸福，我还只是刚体会到一点呢！ 何况，揣出来的伤，还在呢。
那时功力太浅，不自量力，走火入魔。。。。。。这一次，该做个了解了。
（很嘲（值得嘲笑，鄙视），我日志里很多错别字，看到了也无从改了。毕竟，它是我偷时间写的。我还“没有资格”写很多。就像没有资格“想”以前那么多一样。）
~想起老俞，很亲切~“不是一个档次~~哈哈” July 18 摸了摸象鼻子~~其他的还不知道今天在回复留言中突然写了一段东西~~大概很幼稚，不过倒是挺激动。。。。
但愿我的身体支持我做任何事。有可能我真想长寿不已然后干很多事，（包括尽很多义务）呵呵。。。。。毕竟，下辈子都不知道做什么了，哈。
如下：
1
真正的唯心应该是一种深刻的人文情怀。
世界的文化与体系是人创造的，而人毕竟不是物体。 2
人有心灵，有梦想，有思想。在此导向下的行动，才脱离着动物世界的野蛮。
人活着并非只为了自己的情感与身边的责任，他理当思考世界。这是身为人当为人类的尽的使命。 3
然而人毕竟力量有限。三个任务（abc）如金字塔般，必须由下而上。人要不断克服自身的局限性而得以进步，这途中不但需要唯物的理性--人所发现的规律--来指导规范自身的行为，更需要相对科学的唯心，来使人有超越局限的勇气。
唯物是有资格唯心的基础。不懂得生活艰辛的学术者，也不会创造出真正属于人的学问。
4
当理想被生活考验时，人，能够为它，挺立多久。
人不得而知，命运的未知性使这种小生灵只能尽力而为；但人摆脱渺小，能立于天地间并懂得找寻和谐，这要靠他们心中的一片天。 他们尊重命运却不被吓倒----认真生活的人，因为世间有关爱；坚持理想的人，因为他，爱世界。 5
人探索者各种生活的哲学，为了使自己不白来一回。
无论怎样，人只能活一回。有限生命中不得不做的取舍，这人生观，自可以百花争鸣有不同的流派。 没有人完全属于哪个流派。这不但因为流派是发展的，更因为人是在不断探索的。
ps
如果人现实，那是因为他累了，需要休息。人毕竟不能修炼成神有不坏之身.但我们(actually me)也不必为此伤心。因为人，已经很不容易了。 他们毕竟更多是为地球，而不是为宇宙而活的。他们清楚自己目前的实力。heh,玩笑。 by 封晔 灵感乱言， 还望指教 July 16 成长的痛numer3.1（暂无标题）生活没有把我拴住。我不应该有妇女的心态。
吃点苦是荣耀的事，怎么会哭呢？ 不能埋葬自己的心，不能夸大辛酸，那是窝囊的人。 自己时也要利落些。自己时也不要哭。 那种自怜是可笑的，这种也一样。 30岁的伤痛，50岁的酸楚，80岁的无奈。。。。一生的艰辛。。。。。生活总有悲观之面，看你怎么对待。 敏感的意义，绝非流泪与揪心。 幸福是承受还是享受。。。。。我的心。我应该是复杂还是简单些，应该哲学还是现实些？。。。。 成熟要付出代价。
承担（a）家庭与（b）社会责任的臂膀酸痛了，人还有多少力气触摸甚至完成（c）自己的梦想？
有人用b统一a，所谓赚钱养家；更多人的b=c；当然，还有主内的人们将abc用a完美包容。
做个小女人，会多甜美。
太多为爱而生的人步入中年终于 以责任（ab，一般称“家庭”）为全部人生。
对于相信爱情的青年以及中年后仍在跳的浪漫之人，幸福的就去幸福吧;实在不幸福了，得不到又放不下的，所谓不肯放弃或不可能忘记。。。。
智慧的人终于 （或早已）把它，这种如诗的美和激情，融化（学名转化）到理想（=c）中。沉重恒久的爱，成为深邃坚韧的梦。（是：爱那痛苦的空白，远大的理想来填补；或者，是自我价值追求在爱中得到启蒙与激发。）
太多人可以把b和c视为一体。但我绝不认为，他们一定要相等。。。。。。。
世界来源于思想者的梦想。。。。。能够实现远大理想的人永远是最少数。因为怀有和坚持它的人就不多。
为了坚持实现它，太多“伟人”冷落了家庭（-a）。搞学术搞思想的不能忙着赚钱（前几世界的大多艺术也是这样）[-b]。。。。。。。。
男人可以不做家务（a），忙工作（b）；为岗位运转了一生的工作者，离开岗位仍能继续理想的，又有多少--何况，为理想所应该做的巨大积累，又被工作（b,or b+a）挤占了多少。。。。。
因此，abc，这个难度逐渐难（这个难度由成功人数决定，其实a家务很累人，可以累死的那种。）的次序，在“放弃”这个字眼的排序下，会是cba,首先可以并应该放弃的，就是理想，所谓不切实际的东西。能搞研究的人是伟大也是幸运的，他们的a甚至b（esp money 一般基础工作）可以有人代劳。。。。
说到这里，猛然想起kant在某一年（貌似中年？）开始认识到 普通劳动者的价值。
年轻时（也就是2年多前），我也以忽视基本劳动以及社会基本元素为代价，追求着所谓崇高（约等于c）.
一年多（-2年前）开始知道making money的重要.工作养活自己是理想前要做的事。。。。。
悲伤！。。。。要献身文学的人，很多以写手谋生了，迎合着大众口味，依仗着一点什么，随性而写。。。。（。完全不懂反思自己的思想，使文学成为平庸不说还开始偏向反向价值的东西。。。。）。我这样说，一定是吃不到葡萄说葡萄酸！！！！可是，太多顾虑的确成为写作的障碍！！对它的过分的尊重，使我不可能靠我的最爱来赚钱！！！！！！
对于b，知识，所谓学历，是基本。我选了一个东西，想先把这一个，做到最好。喜欢广博的我只能在闲书中放纵一下欲望（所谓求知欲好奇心。。。。这个暂时被强行勒住的东西）。然而一个也够我忙。。。。。
为什么越投入会越难，是我更看清了自己？。。
而所谓xs，所谓wz，这c的“幻想”....我认为这个东西也是基础。。。。。虽然明显困难了些，但它至少可以有种方式，可以for b 也可以for c later.
语言，一个不是很奇幻的“玩具”，多扎实。细枝末节，日日夜夜。。。。。。我有这么多时间？。。。我又有多少时间看书，for c...?
一切都可以加入，偏偏又加入了a.
abc,一个人会不会倒。还好现在三者都是mini的。。。。。。。
我只是预备了一下。可为什么心理愈发无法承受？
其实，只要用时间做既可。我先干我能干的就行了。。。。。。
先impo,不能贪多。可放弃是扰乱全局的。。。。。。次序也很晕。。。。。。
父母以及所有长辈，为了我为了家庭，放弃了多少梦。
有人说成长就是这样`，生活就是这样。。。。。。。。。。。。。。
可我害怕这样。
我可以麻木，可那已经不是我了。体会过了。
变与不变。。。。。我思考，因此会累；
敏感，警惕，心忧却非全为己。。。我感受，因此会伤；
坚持，放下却不背叛，对c以及演化来的c的 忠诚，难怪痛；
麻木了，却因轻松而无法潜心 忙碌无法放松 麻木而无法幸福 而 反思 改变。。。。。又怎么能 稳定。
累积的累，就是苦。
我知道这是懦弱。。。。。。其实睡觉就好了。。。。。。。。。。。。。可我为何如此担忧。。。。。。。。。。。。
胸怀更宽广吧，才可继续~
一切都不是硬来的。
自己的确踏实了些。只是，还有很多需要改进。。。。。~~~~~
状态的切换，
3大任务的兼顾。。。
不要想成3座大山哦！！提前是好（提前感知中老年 中年危机---from 事业 to身体 to家人...步步升级 直到 生命，这只有一次的机会。。。。。。），可是，任何时候都有一个最重要的本分事。我应该再安排一下。。。。。。
一把抓不好，2手抓不来时。。。。。恩。。。。。
这次不弄那么复杂，先从day's h 开始。
还是轻松原则。最高效聪明的做事~~~
这样笑着，才能活下去。这就是人。
做事要笑，只有（哲学式）思考时，才有点沉重的权利。
因为，用脑和动手不同，休闲（1）与 工作（2）不同
（1）理想也成了休闲，谁叫我还幼小。。。。。。。还有那我也尊重了的规则。esp我是以不正规的方式，还是门外汉de做法！！！！！！）
（2）
最正规的 最专业的！！ 。。。。。。。。。。。。。。。能胜任能承担责任能出色完成。。。。。的。。。。。。 July 13 恰同学少年天穹高高鸿 天穹高高鸿雁飞，
书院深深松竹茂。
晓雾重重盼日出，
大地茫茫风雨骤。
咏长夜，
攀北斗。
蝶恋花，
梦难求。
书翻千秋史，
谈尽古今愁。
美哉潇湘伟少年，
踏浪湘江 竞风流。
名与利，
莫问候。
书并剑，
到心头。
挥毫万山红，
举臂托飞舟。
美哉中华伟少年，
他日神州 竞风流。
毫无疑问，CCTV-1的《恰同学少年》是一部令人心潮澎湃、热血沸腾的电视剧，其片尾曲更有画龙点睛之效,干净明亮，一股青年人的朝气。(转)
------------------相关饰频（恰同学少年 剧）-------- http://you.video.sina.com.cn/b/2012863-1285677974.html 新浪视频采访导演和guzhixin http://you.video.sina.com.cn/b/1826802-1285155705.html
影视同期声介绍 演员培训 那个年代的。。 ****************************************************************************************
《沁园春•长沙》 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
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《沁园春长沙》赏析 1--------------- 万山红遍 一派壮丽秋景
从美学上讲，崇高美表现于外在方面，体现为高大、辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象。德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。俄国著名文艺批评家车尔尼雪夫斯基也说：“一件事物较之与它相比的一切事物要巨大得多，那便是崇高。”孔子也把“大”与崇高联系起来，赞叹：“大哉!尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛主席诗词中，以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。《沁园春长沙》就是其中最优秀的篇什之一。
这首词上半阕着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染。”作者不仅看到了眼前岳麓山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。作者以短短四句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的江南秋景，宛如当代著名的岭南画派大家关山月浓墨重彩的彩墨山水图。不愧为“驱山走海置眼前”（李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》），“咫尺应须论万里”（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）的大手笔。它与作者的另一首词《沁园春雪》所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是古典诗词中前所未有的雄奇伟丽的全景式风景画。
风华正茂 一段峥嵘岁月
崇高美表现于内在方面，则为伟大高尚心灵的反映。古罗马的朗吉弩斯在《论崇高》一文中，就提出崇高是“伟大心灵的回声”。这首词的下半阕着重抒情，正是这种伟大心灵回声的抒发。这种抒发，首先是通过回忆引出的。
“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”作者想起曾和当年的同学和朋友，在橘子洲一带散步，游泳，畅论天下大事的情景，回忆起那一段难忘的峥嵘岁月。
这首词写于1925年深秋。大约是在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的。毛泽东同志从1911至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等，都是影响世界形势的巨大变革。这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又
一座峥嵘的高峰。
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”在这峥嵘岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。诗人巧妙地化用了《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变” 的意境，来形容新时代的青年从旧思想的束缚中解放出来，自由奔放的胸襟。（挥斥，自由奔放的意思。方遒，正当旺盛有力的意思。过去有人解释“挥斥”为批判驳斥，“方遒”为专家权威，是不准确的。）
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是对“峥嵘岁月”“挥斥方遒”的进一步具体化。面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。在这一时期，毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。 这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。
中流击水 一腔拿云心事
“少年心事当拿云。”（李贺《致酒行》） 诗人和同伴们的拿云心事，从“携来百侣曾游”到“粪土当年万户侯”，可说是直抒胸臆，尽情倾吐，如长江大河，滔滔而下，气势磅礴，痛快淋漓。在结尾时“到中流击水，浪遏飞舟”，则是采取象征手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。
“中流击水，浪遏飞舟。”一种解释认为“击水”为游泳，在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶。我总感觉这一意境与作者赞扬“百舸争流”的精神不太符合。我倾向于“中流击水”即“中流击楫”的转化。《晋书·祖逖传》：祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江!’”后来“中流击楫”就成了立誓复兴祖国的代词。在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中华的壮志豪情。使人读后仿佛听到了一颗爱国爱民的赤心，在怦怦跃动，从而感受到一种伟大胸怀所反映出的崇高美。
我国古典诗词的艺术表现手法，很讲究情与景的交融。刘勰说：“繁采寡情，味之必淡。”（《文心雕龙》）谢榛说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚；合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”（《四溟诗话》）这首词较好地达到了情景交融的境界。
前半阕虽着重写景，却处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，则是作者对自由解放的向往与追求。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。
下半阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，《沁园春长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。
《沁园春·长沙》赏析 2----------- “意象”是我国古典美学中的一个术语，它包括“意”和“象”两方面的内容。这里的“意”指的是创作主体的思想感情，这里的“象”指的是作为创作客体的客观物象。诗歌的意象就是诗人的思想感情与客观物象的融合，而意境则是诗人通过种种意象的创造和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界。毛泽东《沁园春·长沙》这首词不仅内容丰富，而且气势磅礴，画面壮阔，意象壮美，意境高远。笔者认为，如果从意象美的角度去赏析这首词，对准确把握这首词的思想内容及艺术特色也许能另辟一径。
《沁园春·长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。以上阕“看”字所总领的几句词为例，有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼。而从景物的状态看，有静态的火红的枫林，有动态的“争流”的“百舸”等。作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿，“笼天地于形内，挫万物于笔端”(陆机《文赋》)。 作者对景物的选取，在很大程度上是制约于立意的，古代文人墨客的“悲秋”“伤秋”“叹秋”等诗文就正是由他们特定的“意”所决定的。譬如，马致远的《天净沙·秋思》将“意”立在“断肠人在天涯”，所选之“象”便自然是“枯藤”“老树”“昏鸦”“瘦马”等；杜甫的《登高》将“意”立在“万里悲秋”“艰难苦恨’：上，所取之“象”也自然离不开那“哀猿”“落木”等。毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，他所取的“象”，就自然是那些竞相向上、生机勃勃的景物了，如万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等。 《沁园春·长沙》一词的意象美还表现在意象的表达上。意象的选择固然很重要，但意象的表达则更应别具匠心。诗人笔下的意象不应是客观的白描，而应是“灌注了生气的形象”(康德语)，毛泽东在《沁园春·长沙》中为了给选取的客观物象“灌注”更多的生气，很注重意象的表达，如上阕中“看”字所总领的一组意象群，其中“万山红遍”“层林尽染”“漫江碧透”中的“万”“层”“漫”以及“遍”“尽”“透”这些词在范围、程度、层次等方面，使红绿两色更为突出，更为丰富，更为浓艳鲜明，令人感到可爱。诗人除了表现山红水绿的静景的优美外，还着意描写事物动态的壮美，“百舸争流”中的“争”字，给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”“鱼翔浅底”中，由于“击”“翔”这两个富有创造性和表现力的动词的运用，准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的矫健和在清澈见底的江水中鱼游的欢愉自在，如果把“击”“翔”换作“飞”“游”，就表达不出雄鹰展翅飞翔时矫健有力的姿态，表达不出鱼游水中那轻快自在的情趣。诗人在“万类霜天竞自由”中用一个“竟”字，则有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美。 《沁园春·长沙》一词的意象美表现在意象的组合上。诗词中的意境内涵不仅包蕴在一个个意象之中，更体现在意象的组合关系之中。诗人们写诗，往往将一个个单一的意象按照美的规律，组成有机的、有时空距离的、有层次的画面，使其产生连贯、对比、烘托、暗示等作用，向读者展示绚丽多彩的生活图景，传达丰富多彩的思想感情。诗人们常用多种方式来实现意象的组合，毛泽东在《沁园春·长沙》中主要采用并置式和辐射式两种方式。 诗词意象的并置，如同电影镜头的蒙太奇组接，主要将单个的意象以并列的形式相互并置在一起，从而形成全词整体的“复象美”，亦即组合美。如上阕中“看”字所总领的一组意象群，从整体上看都是并列关系，诗人以并置的手法将意象组合在一起，并且注意动静搭配，远近结合，从而构成一幅色彩绚丽的“湘江秋色图”。又如词的下阕中所回忆的往昔生活，也是两两并置，突出了年轻的革命者奋发向上、敢作敢为的精神，为我们描绘了一幅幅生气勃勃的“少年学子图”。 诗词意象的辐射，即在群体意象中以一意象为中心并由此向四周“辐射”而形成一个意象群。仍以上阕“看”字所总领的七句为例，“万山”“层林”“百舸”“雄鹰”“游鱼”等意象则是在中心意象“万类霜天”的辐射下形成的，下阕中的“指点江山，激扬文字”这两个并置的复合意象也是在“风华正茂”的“同学少年”的辐射下形成的。而从全词看，中心意象应该是“独立寒秋”的“我”，其他意象则是在这一中心意象的“辐射”下形成的。在这里，胸怀博大的看风景人也便成了“风景”，这是一幅气势磅礴的“伟人图”呵! 毛泽东在《沁园春·长沙》中，由于选取物象典型，表达意象生动，组合意象巧妙，创造出了高远的意境，形成了一幅幅壮阔的画面，使得这首词具有很强的审美效应。 古板的东东impo ever----怀旧下 《沁园春·长沙》段落大意 全词分上下两阕。上阕写景，描绘了美丽壮观的湘江深秋景色，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。下阕抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，艺术地回答了"谁主沉浮"的问题 《沁园春·长沙》中心思想
《沁园春·长沙》一词，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。
《沁园春·长沙》写作特点
这首词上阕写景抒情，下阕追忆往事，而以"问苍茫大地，谁主沉浮？"一句，把上下阕贯串起来。从上阕的"谁主沉浮"引出了下阕的"粪土当年万户侯"和"到中流击水"的豪情壮志，突出了同学少年的峥嵘岁月，这就含蓄地回答了"谁主沉浮"的问题：正是需要这样胸怀崇高理想、敢于英勇奋斗的热血青年来肩负主宰大地的重任。
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in松江二中our02-05片断==昔日的友谊，短暂。迷失，却还不能被继续。请等待，我只是重塑自己。抓不住的，远去。我记忆着，即使同时被遗忘。没能被了解的那时，交给默默轻叹。==松二，多少遗憾。现在，碰到一个，并能面对，我就加上来吧。
不随日志流走的自白=太多可贵会被日子覆盖 却不能怪 人的健忘 懒惰 和自作聪明
送别遗憾，艺术，留存。精神，犹在。栽种，浇灌。哲学着，过去，未来。现在，伤心之外（只买小提琴和交响乐的cd 贫也诸多收藏，这些，凤毛而已）
for 骨子里感性但却刻意割断伤感的人（只因 这是你曾倾注一切的幻想 是否将其埋葬 。生活之外的虚幻世界。。。。。。
英文蹩脚 还没有震撼？？！！。。。。 曾将开启脑门的 视觉冲击 课堂这样就好了。。。。研究之乐 只在大片？。。。
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